Mereka datang ke Markas Komando Korem 072 Pamungkas Yogyakarta itu untuk meminta agar kasus penganiayaan terhadap dua anggota TNI yang dilakukan mahasiswa bisa diselesaikan secara adat.

“Kami datang ke sini dengan itikad baik, yaitu meminta maaf kepada korban, dan meminta agar kasus ini dapat diselesaikan secara adat Papua,” kata Koordinator Mahasiswa Papua Leczhy Degei, Rabu (15/5).

Leczhy bahkan menegaskan pihaknya bersedia membayar biaya pengobatan korban, dan mengganti kaca minimarket yang pecah akibat insiden terkait penganiayaan itu.

Insiden tersebut terjadi di sebuah minimarket di Jalan Seturan, Babarsari, Kabupaten Sleman, pada Minggu (5/5) lalu.

Empat mahasiswa Papua diduga melakukan penganiayaan terhadap dua anggota TNI, setelah para mahasiswa itu ditegur karena tidak membayar belanjaan yang dibeli.

Kepolisian kemudian menahan empat mahasiswa itu atas kejadian tersebut.

Agar kasus ini bisa diselesaikan secara adat Papua, mahasiwa meminta Komandan Korem 072 Pamungkas Yogyakarta Brigjen TNI Adi Widjaya mencabut laporannya, sebelum dinyatakan P21.

“Mahasiswa yang ditahan tersebut kini terganggu aktivitas kuliahnya. Satu di antaranya bahkan akan mengikuti wisuda pada 1 Juni mendatang. Kami ini murni mahasiswa, bukan preman,” kata Leczhy.

Namun demikian, upaya mahasiswa untuk bertemu dengan Komandan Korem 072 Pamungkas gagal, karena Brigjen TNI Adi Widjaya sedang berada di luar daerah untuk urusan dinas.

Sementara itu, Perwira Hukum Korem 072 Pamungkas Mayor Munadi yang menemui sejumlah mahasiswa tersebut mengatakan Danrem sedang bertugas di Kebumen, dan baru ada di kantor pada Kamis (16/5).

“Jika ingin menemui beliau, silakan ke Kebumen. Beliau baru ada di kantor pada Kamis (16/5). Jika ingin menunggu, dipersilakan saja,” katanya. (Antara/sae)

Sumber : Kabar24

Seorang petani kaya mati dan meninggalkan kedua putranya.

Sepeninggal ayahnya, kedua putra ini hidup bersama dalam satu rumah. Sampai suatu hari mereka bertengkar dan memutuskan untuk berpisah dan membagi dua harta warisan ayahnya. Setelah harta terbagi, masih tertingal satu kotak yang selama ini disembunyikan oleh ayah mereka.

Mereka membuka kotak itu dan menemukan dua buah cincin di dalamnya, yang satu terbuat dari emas bertahtakan berlian dan yang satu terbuat dari perunggu murah. Melihat cincin berlian itu, timbullah keserakahan sang kakak, dia menjelaskan, “Kurasa cincin ini bukan milik ayah, namun warisan turun-temurun dari nenek moyang kita. Oleh karena itu, kita harus menjaganya untuk anak-cucu kita. Sebagai saudara tua, aku akan menyimpan yang emas dan kamu simpan yang perunggu.”
Sang adik tersenyum dan berkata, “Baiklah, ambil saja yang emas, aku ambil yang perunggu.” Keduanya mengenakan cincin tersebut di jari masing-masing dan berpisah.
Sang adik merenung, “Tidak aneh kalau ayah menyimpan cincin berlian yang mahal itu, tetapi kenapa ayah menyimpan cincin perunggu murahan ini?” Dia mencermati cincinnya dan menemukan sebuah kalimat terukir di cincin itu: INI PUN AKAN BERLALU. “Oh, rupanya ini mantra ayah…,” gumamnya sembari kembali mengenakan cincin tersebut.
Kakak-beradik tersebut mengalami jatuh-bangunnya kehidupan. Ketika panen berhasil, sang kakak berpesta-pora, bermabuk-mabukan, lupa daratan. Ketika panen gagal, dia menderita tekanan batin, tekanan darah tinggi, hutang sana-sini. Demikian terjadi dari waktu ke waktu, sampai akhirnya dia kehilangan keseimbangan batinnya, sulit tidur, dan mulai memakai obat-obatan penenang. Akhirnya dia terpaksa menjual cincin berliannya untuk membeli obat-obatan yang membuatnya kecanduan.
Sementara itu, ketika panen berhasil sang adik mensyukurinya, tetapi dia teringatkan oleh cincinnya: INI PUN AKAN BERLALU. Jadi dia pun tidak menjadi sombong dan lupa daratan.
Ketika panen gagal, dia juga ingat bahwa: INI PUN AKAN BERLALU, jadi ia pun tidak larut dalam kesedihan.
Hidupnya tetap saja naik-turun, kadang berhasil, kadang gagal dalam segala hal, namun dia tahu bahwa tiada yang kekal adanya. Semua yang datang, hanya akan berlalu.
Dia tidak pernah kehilangan keseimbangan batinnya, dia hidup tenteram, hidup seimbang, hidup bahagia.

Sumber : www.nomor1.com

Penentuaan Pendapat Rakyat (PEPERA) Papua adalah sebuah rekayasa yang di lakukan Amerika Serikat, Indonesia, Belanda dan PBB. USA memilki kepentingan dari segi ekonomi, yakni; untuk menanamkan investasinya di tanah Papua.

Menjadi pertanyaan, kenapa PT Freepornt Indonesia di ijinkan beroperasi di Papua pada tahun 1967 padahal PEPERA baru akan di laksanakan pada tahun 1969. Jadi PT Freepornt Indonesia hadir di Papua dua tahun sebelum Papua integrasi ke dalam NKRI.

Pelaksanaan PEPERA juga tidak demokrasi dan melanggar hukum internasional karena rakyat Papua tidak di libatkan secara penuh untuk menentukan hak-hak mereka.

Saat itu pemerintah Indonesia memilih 1025 orang dan beberapa orang dari luar Papua untuk menentukan pilihan. Saat itu meraka berada di bawah ancaman dan todongan Militer Indonesia.

Sejarahwan belanda Prof Drooglever dalam bukunya “Een Daad van Vrije Keuz : De Papoea’s van westelijk Nieuw-Guinea en de grenzen van het zelfbeschikkingsrecht” telah menguraikan panjang lebar tentang kegagalan pelaksanaan PEPERA di tanah Papua secara baik dan benar. Jadi sampai saat ini orang Papua tidak pernah menyetujui integrasinya Papua ke dalam NKRI.

Kini kemerdekaan Papua yang ke 50thun , kami ingin terlepas dr Binkei NKRI.
Fredom for west Papua.

Katanya negara Indonesi negara hukum. Katanya Negara Indonesia Negara demokrasi. Katanya Negara Indonesia bercita-cita menegakkan HAM. Katanya Negara Indonesia mau mencerdaskan bangsa.

Dan banyak ‘katanya', saya sendiri tidak tahu, karena ternyata itu semua bukan untuk orang Papua. Bahkan, pada suatu titik saya malah bertanya "Adakah kehidupan untuk orang Papua di Negara Oligarki ini?" Hukum di negara ini telah dikebiri atas dasar kompromi kepentingan setiap pihak yang melibatkan penguasa dan kapitalis. Tidak ada hukum bagi Orang Papua, tidak ada demokrasi bagi orang Papua, tidak ada HAM bagi orang Papua, tidak ada pendidikan bagi orang Papua.

Yang ada adalah stigma separatis bagi orang Papua di negeri ini. Bukankah justru Jakarta yang selalu mempermainkan Papua itulah yang sebenarnya separatis. Tanya kenapa? Saya tidak ragu untuk mengatakan bahwa perlakuan situasi masyarakat Papua saat ini adalah tantangan kemanusiaan kita, bukan saja dalam lingkup Indonesia, melainkan juga dunia. Sampai sekarang, secara tidak sadar, kita terseret pada potret politik stigma yang dimainkan di Papua.

Papua hanya dilihat dengan mata curiga, atau lebih keras lagi, dilakukan dengan cara demonisasi cap dan tekanan psiko-sosial yang berulang-ulang. Begitu sistematisnya demonisasi ini sampai-sampai tidak sedikit orang yang menganggap adalah lumrah melakukan kekerasan terhadap masyarakat Papua: karena mereka "separatis" karena mereka ras melanesia.bukan ras melayu

Setiap dari kita, dalam hidup, berjalan pada jalur khusus yang jiwa ditakdirkan untuk melakukan. Perjalanan kami sangat berbeda dan kita maju pada tingkat yang berbeda. Perangkap dan berkat yang kita temui adalah unik, namun kita semua belajar dan tidak ada bentuk salah satu pengetahuan yang lebih penting dari yang lainnya. Meskipun demikian, ketika kita mengamati orang lain, dapat mudah untuk lulus penilaian pada keputusan mereka dan menganggap tindakan mereka akan sesuai dengan apa yang kita rasakan benar.

Tapi untuk setiap masalah, ada banyak solusi. Setiap orang membuat kesalahan dan, sambil menonton orang lain melakukan hal bisa membuat frustasi, adalah penting bahwa Anda menerima cara unik masing-masing orang melakukan sesuatu. Memberi orang lain kebebasan untuk bertindak dalam cara mereka merasa yang terbaik tanpa takut kehormatan penilaian yang kasar kapasitas untuk pertumbuhan yang semua orang miliki.

seni oleh Sophie Breillat Hal ini berguna untuk praktek orang lain menerima seperti mereka. Jangan menilai keputusan lain berdasarkan jalan Anda akan diambil karena setiap orang hidup dengan nilai yang berbeda dan pengalaman.

Tantangan adalah sebuah konsep universal, tapi kita semua berurusan dengan kesulitan-kesulitan dalam cara kita sendiri. Memberikan orang lain ruang untuk gagal, tetapi janganlah keraskan hatimu terhadap pengalaman mereka.

Hal ini tidak bijaksana untuk mencoba dan memperbaiki orang atau situasi kontrol. Anda mungkin merasa terdorong untuk campur tangan ketika kesulitan muncul, tetapi penting hanya untuk memberi bimbingan ketika ditanya kecuali orang yang terlibat dalam situasi yang benar-benar berbahaya atau tidak dapat bertindak sendiri.

Kegagalan untuk memilih jalan yang benar atau untuk membuat keputusan tercerahkan hanya langkah lain di perjalanan. Ini adalah sarana untuk pengalaman dan kebijaksanaan.

Melepaskan kebutuhan untuk mempengaruhi orang lain tidak menawarkan diskon mencintai dukungan dan tidak berarti bahwa Anda harus berhenti peduli. Ini berarti mundur, melarutkan penghakiman, dan anggun membiarkan orang lain! tinggal nasib mereka sendiri.

Memberikan orang lain kebebasan untuk berkembang dalam perjalanan mereka sendiri memberi Anda kebebasan untuk memperhatikan lebih dari Anda sendiri. Anda tidak dapat memaafkan tindakan yang Anda lihat terjadi, namun reaksi Anda akan lebih mengasihi dengan membiarkan mereka menjadi. Dan Anda akan dapat fokus pada hanya menjadi diri sendiri, yakin bahwa jalan yang Anda ambil adalah sebagai hak, berlaku, dan khusus seperti yang lain.